Traumdeutung Einführung

Traumdeutung
Sind unsere Träume nur Schäume, wie der Volksmund behauptet? Oder können wir das, was wir im Schlaf erleben, mit unserer alltäglichen Wirklichkeit in Zusammenhang bringen?
Wir alle träume. Viele Menschen behaupten zwar, sie träumen nie oder nur selten, doch ihnen gelingt es lediglich nicht, ihre Träume festzuhalten, sich im Wachzustand noch an sie zu errinnern. Die Wissenschaft hingegen hat längst festgestellt, daß unsere Seele auf Reisen geht, wenn wir schlafen., Vielen aber zerrinnt das, was in dieser Phase geschieht, im Moment des Aufwachens sozusagen zwischen den Fingern - wie Schaum eben. Man sieht ihn aber wenn man ihn anfassen und untersuchen will, ist er verschwunden.
Dabei ist es gar nicht so schwierig zu untersuchen, was unsere Träume mit uns zu tun haben: mit unserer Persönlichkeit, unserer Gegenwart und Vergangenheit, mit den Dingen und Personen, die uns im Wachzustand umgeben und beschäftigen.
Mit der Traumdeutung befaßt sich die MEnschheit seit Jahrtausenden. Bis zu den frühen orientalischen Kulturen der Assyrer und Babylonier läßt sich das Bemühen der Menschen zurückverfolgen, ihre Traumbilder zu interpretieren. Und wie viele Träume mitsamt ihren Deutungen erzählen und nicht schon die Bibe! Die Griechen und die Römer befaten sich ebenso mit Traumsysmbolen wie die Menschen des europäischen Mittelalters. In der Neuzeit sind es vor allem zwei Persönlichkeiten: Sigmund Freud mit seiner Theorie des Unbewußten und C.G.Jung, der genauso wie Freud davon überzeugt war, daß sich Träume als Botschaften der Seele entschlüssel lassen.
Wir nehmen ununterbrochen Reize auf, viele davon unbewußt. Was man uns sagt, wie man um uns herum handelt, was wir sehen, hören, empfinden, weitergeben - all das ist ein ununterbrochendener Austausch von Informationen mit unserer Umwelt. Unser Gehirn speichert diese Informationen, doch längst nicht alle werden ins Bewußtsein abgerufen, sondern nur diejenigen, die wir augenscheinlich "brauchen", um unser Leben zu gestalten.
Um es noch einmal klar auszudrücken: Wir wissen eigentlich viel mehr, als wir für möglich halten. Und ein Teil dieses Wissens wird im Traum aktiviert und aufgearbeitet bzw verarbeitet. Dieses geschieht im Traum ebenfalls auf einer unterbewußten Ebene und gelangt letztlich durch die bewußte Auseinandersetzung mit den Träumen ins Bewußtsein, der Traumdeutung.
Wenn sie einen Traum analysieren wollen, fragen Sie sich zunächst, was Sie daran am meisten beeindruckt/bewegt hat. War es der Ort der HAndlung? Oder eine bestimmte Person, die darin vorkam? Oder war es eher die allgemeine Stimmung des Traumes?
Versuchen Sie dann, die wesentlichen Elemente Ihres Traumes mit Ihrem realen Leben in Zusammenhang zu bringen - sei es mit Ihrer Gegenwart oder mit Ihrer Vetrgangenheit, aber auch Zukunftswünsche oder zukünftige Bedürfnisse können sich im Traum zeigen.
Natürlich wird dies längst nicht immer möglich sein. Manche Dinge, von denen Sie träumen, haben in Ihrem wirklichenleben noch nie eine Rolle gespielt.

Traumdeutung von Wach-Träumen

Das Traumdeuten Ihrer Wachträume

1. Finden Sie heraus, was hinter dem Wachtraum ist: Es gibt eine Verbindung zwischen Ihrem Wachtraum und Gefühlen, die Sie im echten Leben erfahren können. Versuchen Sie genau festzustellen, welcher Aspekt Ihres Lebens oder Situation, die vielleicht den Wachtraum auslösen kann. 2. Wie fühlen Sie sich in Ihrem Wachtraum? Ebenso in Ihren Nachtträumen sind die Gefühle, die Sie in Ihren Wachträumen erfahren, und Anzeige dessen, was Sie im echten Leben wirklich fühlen. 3. Passen Sie auf wiederkehrende Themen auf: Die Träumerei über dasselbe Ding ist wiederholt eine gute Anzeige, dass Sie sich befassen und der Situation gegenüberstehen müssen.

Wachtraum Traumdeutung

Wachtraum-Themen

, Worüber Sie träumen, sind dafür bezeichnend, was Sie wirklich fühlen können und Ihr unbewusstes Denken offenbaren. Unten sind einige allgemeine Themen: Katastrophe: Wenn Sie sich den größten anzunehmenden Unfall über eine Situation vorstellen, erfahren Sie einen Katastrophe-Wachtraum. Solche Wachträume widerspiegeln Ihre Sorgen und Ängste. Nächstes Mal fangen Sie an, über etwas schreckliches Ereignis zu träumen, stellen sich etwas Positives stattdessen vor. Schließlich werden Sie sich trainieren, dich so viel über beliebige Ängste nicht zu sorgen, die Sie fortsetzen sich vorzustellen. Flucht: Träumerei über die exotische Flucht/Abenteuer oder entfernten Länder, schlägt vor, dass Sie sich durchstochen in einer Furche fühlen können und das Bedürfnis fühlen, etwas anderes oder uncharakteristisch für sich selbst zu versuchen. Sie können sich auch überwältigt und total gestresst fühlen und nach einer Art Flucht oder einer Entspannung suchen. Ruhm: Wachträume über heroische Taten zeigen an, dass Sie nach Aufmerksamkeit und/oder Rücksicht suchen. Vielleicht fühlen Sie sich ignoriert oder kraftlos in Ihrem echten Leben. Dieser Wachtraum kann dienen, um Sie zu motivieren. Traumdeutung von Liebe: Gedanken am Verlieben oder verliebt zu sein, sind ein allgemeines Wachtraum-Thema. Es schlägt vor, dass Entdeckung der Liebe eine Ihrer unmittelbaren Absichten ist. Betrachten Sie Ihre Handlungen in Ihrem Wachtraum, wenn Sie Liebe finden. Wenn Sie Liebe suchen, um andere eifersüchtig zu machen, dann schlägt es vor, dass Sie auch nach einem Statussymbol suchen. Sie vielleicht sich sehnende Aufmerksamkeit. Rache: Wachträume dieser Natur können als ein sicherer Ausgang für Sie dienen, um Ihre Wut zu jemandem zu erleichtern. Diese Wachträume zu haben, kann regelmäßig eine starke Anzeige sein, dass Sie Ihren Gedanken folgen werden.

Klarträume / Klartraum Deutung

Klare Träume der klaren Träume geben uns die Fähigkeit, unsere eigenen Träume zu kontrollieren und sie zur Richtung zu steuern, die wir wollen. Im klaren Zustand sind wir bereiter, Drohungen und infolgedessen gegenüberzustehen, mehr selbst überzeugt zu werden. Wenn wir Klarheit erreichen, können wir es als ein Werkzeug verwenden, um unser Sportspiel zu verbessern, eine Rede zu proben, unsere Fantasien zu erfüllen, oder ein Problem in unserem wachen Leben zu beheben. Tatsächlich verwerten einige Athleten ihre klaren Träume, um ihren Tennisaufschlag, Golf-Schlag oder Fledermaus-Schwingen zu üben, diese Träume bedürfen wohl kaum einer genaueren Traumdeutung. Sogar in unserem täglich Leben können wir klare Träume verwenden, um den Chef für ein Erheben zu fragen, uns auf ein erstes Datum vorzubereiten, Phobien zu überwinden, über den Block des Schriftstellers usw hinwegzukommen. Die Anwendung von klaren Träumen wird nur auf Ihre Einbildungskraft beschränkt. Klare Träume können uns helfen, das Ereignis in unseren Meinungen uns zu vergegenwärtigen und proben, bevor es wirklich vorkommt. Weil die Gehirntätigkeit während des Traumzustands dasselbe als während eines echten Lebensereignisses ist, was Sie "lernen" oder "die Praxis" in Ihrem klaren Traumzustand als Ausbildung und Vorbereitung des echten Dings in der wachen Welt gesehen werden kann. Unsere Neuronal-Muster werden bereits bedingt. Mindestens Hälfte aller Erwachsenen hat mindestens einen klaren Traum in ihrer Lebenszeit gehabt. Viele haben habende klare Träume ohne sogar das Versuchen gemeldet. Häufig das Fliegen wird mit klaren Träumen vereinigt. Jedoch mit der Praxis, klar verträumt kann gelernt werden und kann an Ihrem Willen erreicht werden.

Klarträume / Klartraum

Klare Träume der klaren Träume geben uns die Fähigkeit, unsere eigenen Träume zu kontrollieren und sie zur Richtung zu steuern, die wir wollen. Im klaren Zustand sind wir bereiter, Drohungen und infolgedessen gegenüberzustehen, mehr selbst überzeugt zu werden. Wenn wir Klarheit erreichen, können wir es als ein Werkzeug verwenden, um unser Sportspiel zu verbessern, eine Rede zu proben, unsere Fantasien zu erfüllen, oder ein Problem in unserem wachen Leben zu beheben. Tatsächlich verwerten einige Athleten ihre klaren Träume, um ihren Tennisaufschlag,

Wach oder klar Traum / Traumdeutung

Wachtraum-Träumerei

wird häufig ignoriert und ein verwahrloster Aspekt der Traumstudie. Nicht viel Betonung scheint auf unseren Wachträumen gelegt zu werden. Sie werden häufig als flüchtige und wandernde Gedanken überblickt. Jedoch sind die Bedeutungen zu Ihren nächtlichen Traumsymbolen auch auf Ihre Wachträume anwendbar. Der Inhalt in unseren Wachträumen ist im Verstehen Ihrer wahren Gefühle und Hilfe in der Erfüllung Ihrer Absichten nützlich. Träumerei kommt vor, wenn Sie halbwach sind und es das spontane Vorstellen oder das Zurückrufen von verschiedenen Images oder die Erfahrungen in der Vergangenheit oder Zukunft ist. Sie mehr oder weniger, lassen Sie Ihre Einbildungskraft von Ihnen davonlaufen. Wenn Sie träumen, Ihr greifen auf Ihr richtiges Gehirn zu. Das richtige Gehirn ist die kreative und weibliche Seite Ihrer Persönlichkeit. Wachträume werden häufig als fröhlich in der Natur angesehen und sind nicht mehr als dumme Fantasien oder Wunschdenken. Wirklich kann das Sorgen von Dingen als eine Form der Träumerei klassifiziert werden. Wenn Sie sich sorgen, vergegenwärtigen Sie sich ein unerwünschtes oder negatives Ergebnis zu einer Situation. Indem Sie diese negativen Images in Ihrer Meinung wiederholen, werden Sie sie mit größerer Wahrscheinlichkeit geschehen lassen. Nächstes Mal fangen Sie an, sich zu sorgen, versuchen, an ein positives Ergebnis zu denken. Gerade als sich Ihre quälenden Wachträume über die Wiederholung in Ihrer Meinung unwissentlich erfüllen können, können Sie es als ein Werkzeug zu Ihrem Vorteil verwenden und positive Ereignisse geschehen lassen.Dafür ist aber die korekte Traumdeutung notwendig Sie können Wachträume als eine Technik verwerten, um sich zu vergegenwärtigen, was Sie wollen und hoffen zu geschehen. Es wird dass viele Athleten gesagt. Musiker und Geschäftsführer verwerten Wachträume, um sich Erfolg vorzustellen. Sie sehen voraus oder stellen sich vor, den vollkommenen Sprung zu landen, ein Geschäft schließend, oder machend, die einzeln schlagen. Tiger-Wälder, für einen, haben gesagt, Wachträume zu verwenden, um sein Golf-Spiel zu verbessern. Sie können auch Wachträume für etwas ebenso einfach verwerten wie studierend für und acing der folgende Test oder um diesen Job zu landen. Positive Träumerei ist gesund. Es dient als eine vorläufige Flucht aus den Anforderungen der Wirklichkeit. Das ist auch eine gute Weise, eingepfercht Frustrationen zu befreien, ohne sie physisch zu handeln. Alle zu häufig Ihnen sorgen sich über Ihren Job, Ihre Familie, Finanzen, eine Beziehung usw. Es ist eine Weise, die Welt zurückzulassen und darüber zu grübeln, was gewesen sein könnte oder gewesener should've. Es erleichtert Betonung, verbessert Einstellung, fördert Kreativität und die Meinung, den Körper, und den Geist erfrischen.

Heilende Träume, Heilung durch Traumdeutung

Traumdeutung heilt

Heilung von Träumen, die Träume Heilen, dient als Nachrichten für den Träumer in Rücksichten auf ihre Gesundheit. Viele Traumexperten glauben, dass Träume uns helfen können, potenzielle Gesundheitsprobleme zu vermeiden und uns helfen, zu heilen, wenn wir krank sind. Unsere Körper sind im Stande, zu uns durch unsere Träume zu kommunizieren, um uns "zu sagen", dass etwas mit unseren Körpern sogar nicht Recht hat, bevor irgendwelche physischen Symptome auftauchen. Träume dieser Natur können dem Träumer sagen, dass er/sie zum Zahnarzt oder Arzt gehen muss. Prophetische Träume der prophetischen Träume, auch gekennzeichnet als vorkognitive oder psychische Träume, sind Träume, die anscheinend die Zukunft voraussagen. Eine vernünftige Theorie, um dieses Phänomen zu erklären, ist, dass unsere verträumte Meinung zum Stück zusammen Bit der Information und Beobachtung fähig ist, dass wir normalerweise überblicken, oder dass wir nicht ernstlich betrachten. Mit anderen Worten weiß unsere unbewusste Meinung, was bevor wir bewusst Stück zusammen dieselbe Information kommt. Signaltraumsignalträume helfen Ihnen, wie man Probleme behebt oder Entscheidungen in Ihrem wachen Leben trifft. Epische Traumepos-Träume (auch bekannt als Große Träume oder Kosmische Träume) sind so riesig, zu zwingend, und so lebhaft, dass Sie sie nicht ignorieren können. Die Details solcher Träume bleiben mit Ihnen seit Jahren, als ob Ihr geträumtes es gestern Abend. Diese Träume besitzen viel Schönheit und enthalten viele archetypische symbology. Wenn Sie von solch einem Traum aufwachen, finden Sie, dass Sie etwas Tiefes oder Erstaunliches über sich selbst oder über die Welt entdeckt haben. Es ist zu einer Leben ändernden Erfahrung aufgelegt.

Wachtraum

Traumtatsachen und Wach-Traum-Studien

Wachtraum Studien zeigen, dass wir alle die Tendenz haben, ein Durchschnitt von 70-120 Minuten pro Tag zu träumen. Tag träumend wird als ein Niveau des Bewusstseins zwischen Schlaf und Wachen klassifiziert. Es kommt während unserer wachen Stunden vor, wenn wir unsere Einbildungskraft uns wegtragen lassen. Weil unsere Meinungen beginnen zu wandern und unser Niveau von Bewusstsein-Abnahmen, verlieren wir uns in unserem vorgestellten Drehbuch und Fantasie. Klicken Sie hier für mehr eingehend Blick auf Wachträume. Klare Träume Klare Träume kommen vor, wenn Sie Sie begreifen, träumen. "Warten Sie auf eine Sekunde. Das ist nur ein Traum!" Die meisten Träumer erwecken durch sich, sobald sie begreifen, dass sie nur träumen. Andere Träumer haben die Sachkenntnis kultiviert, im klaren Zustand verträumt zu bleiben. Sie werden ein aktiver Teilnehmer in ihren eigenen Träumen, Entscheidungen in ihren Träumen treffend und das Ergebnis des Traums ohne das Erwachen beeinflussend. Klicken Sie hier für mehr eingehend Blick auf klare Träume. Albträume Ein Albtraum ist ein störender Traum, der den Träumer veranlasst, durch das Fühlen besorgt und erschreckt zu erwecken. Albträume können eine Antwort auf das echte Lebenstrauma und die Situationen sein wird dser Traum richtig gedeutet. Ähnliche Albträume fallen unter einer speziellen Kategorie genannt der Posttraumatische Betonungsalbtraum (PSN). Albträume können auch vorkommen, weil wir ignoriert oder uns geweigert haben, eine besondere Lebenssituation zu akzeptieren. Forschung zeigt, dass die meisten Menschen, die regelmäßige Albträume haben, eine Familiengeschichte von psychiatrischen Problemen, schlechten Rauschgift-Erfahrungen, Leute gehabt haben, die über Selbstmord, und/oder felsige Beziehungen nachgedacht haben. Albträume sind eine Anzeige einer Angst, die anerkannt und gegenübergestanden werden muss. Es ist ein Weg für unser unterbewusstes, um sich zurechtzumachen, nimmt Notiz. "Schenken Sie Aufmerksamkeit!" Klicken Sie hier für mehr eingehend Blick auf Albträume. Wiederkehrende Träume, die Träume Wiederkehren, wiederholen sich mit wenig Schwankung in der Geschichte oder dem Thema. Diese Träume können positiv sein, aber meistenteils sind sie im Inhalt grauenhaft und eine Traumdeutung nicht immer einfach. Träume können wiederkehren, weil ein im Traum gezeichneter Konflikt ungelöst oder ignoriert bleibt. Sobald Sie es gefunden haben, wobei einen Traumdeutung sehr dienlich sein kann.

Wachtraum

Traumtatsachen und Wach-Traum-Studien

Wachtraum Studien zeigen, dass wir alle die Tendenz haben, ein Durchschnitt von 70-120 Minuten pro Tag zu träumen. Tag träumend wird als ein Niveau des Bewusstseins zwischen Schlaf und Wachen klassifiziert. Es kommt während unserer wachen Stunden vor, wenn wir unsere Einbildungskraft uns wegtragen lassen. Weil unsere Meinungen beginnen zu wandern und unser Niveau von Bewusstsein-Abnahmen, verlieren wir uns in unserem vorgestellten Drehbuch und Fantasie. Klicken Sie hier für mehr eingehend Blick auf Wachträume. Klare Träume Klare Träume kommen vor, wenn Sie Sie begreifen, träumen. "Warten Sie auf eine Sekunde. Das ist nur ein Traum!" Die meisten Träumer erwecken durch sich, sobald sie begreifen, dass sie nur träumen. Andere Träumer haben die Sachkenntnis kultiviert, im klaren Zustand verträumt zu bleiben. Sie werden ein aktiver Teilnehmer in ihren eigenen Träumen, Entscheidungen in ihren Träumen treffend und das Ergebnis des Traums ohne das Erwachen beeinflussend. Klicken Sie hier für mehr eingehend Blick auf klare Träume. Albträume Ein Albtraum ist ein störender Traum, der den Träumer veranlasst, durch das Fühlen besorgt und erschreckt zu erwecken. Albträume können eine Antwort auf das echte Lebenstrauma und die Situationen sein. Ähnliche Albträume fallen unter einer speziellen Kategorie genannt der Posttraumatische Betonungsalbtraum (PSN). Albträume können auch vorkommen, weil wir ignoriert oder uns geweigert haben, eine besondere Lebenssituation zu akzeptieren. Forschung zeigt, dass die meisten Menschen, die regelmäßige Albträume haben, eine Familiengeschichte von psychiatrischen Problemen, schlechten Rauschgift-Erfahrungen, Leute gehabt haben, die über Selbstmord, und/oder felsige Beziehungen nachgedacht haben. Albträume sind eine Anzeige einer Angst, die anerkannt und gegenübergestanden werden muss. Es ist ein Weg für unser unterbewusstes, um sich zurechtzumachen, nimmt Notiz. "Schenken Sie Aufmerksamkeit!" Klicken Sie hier für mehr eingehend Blick auf Albträume. Wiederkehrende Träume, die Träume Wiederkehren, wiederholen sich mit wenig Schwankung in der Geschichte oder dem Thema. Diese Träume können positiv sein und eine Traumdeutung ist nur bedingt möglich, aber meistenteils sind sie im Inhalt grauenhaft. Träume können wiederkehren, weil ein im Traum gezeichneter Konflikt ungelöst oder ignoriert bleibt. Sobald Sie es gefunden haben, wobei einen Traumdeutung sehr dienlich sein kann.

Traumwörterbuch

das die Fähigkeit Erwirbt, Ihre Träume zu interpretieren, ist ein starkes Werkzeug. Im Analysieren Ihrer Träume können Sie über Ihre tiefen Geheimnisse und verborgene Gefühle lernen. Keiner ist ein besserer Experte in der Interpretation Ihrer Träume als sich selbst. Um Sie mit Ihrer Interpretation zu führen, haben wir mehr als 4000 Schlüsselwörter und Symbole und mehr als 12000 verschiedene Bedeutungen in unserem jemals dehnbaren Traumwörterbuch/Traumdeutung interpretiert. Diese Bedeutungen sind keineswegs das Finale sagt darin, was IHR Traum bedeutet, aber Sie hoffentlich anregen wird, einen andeutenden Startpunkt zu erforschen und anzubieten, um Ihre eigenen Träume zu verstehen. Sie können beginnen, Ihre eigenen Mittel zu vereinigen und zu einem Verstehen Ihrer eigenen Träume zu führen. Jedes Detail ist Element der sogar des grössten Teiles der Minute in Ihrem Traum wichtig und muss betrachtet werden, Ihre Träume analysierend. Schauen Sie nah auf die Charaktere, Tiere, Gegenstände, Plätze, Gefühle, und färben Sie sich sogar und Zahlen, die in Ihren Träumen gezeichnet werden. Dieses Wörterbuch, zusammen mit Ihren eigenen persönlichen Erfahrungen, wird dienen, um Sie durch eine bedeutungsvolle und personifizierte Interpretation zu führen. Mit der Praxis können Sie ein Verstehen der verborgenen Geheimnisse gewinnen, die Ihre Träume versuchen, Ihnen zu erzählen.

allgemeine Träume

Allgemeine Traumdeutung

in dieser Abteilung stellen wir mehr eingehend Analyse zu einigen der allgemeinen Traumthemen zur Verfügung, die die meisten Menschen einmal in ihrem Leben haben können. Träume, dass Sie fallen, dass Sie in einem öffentlichen Platz nackt sind, oder Ihre Zähne zu verlieren, sind alle von sehr vielen Leuten geteilten Träume. Das, ist aber doch eine andere mysteriöse Seite von Träumen nicht nur faszinierend, wo Leute von verschiedenen Hintergründen, Erfahrungen, und verschiedener Alter zu ändern, diese allgemeinen Themen teilen können. Die menschliche Meinung ist in der Lage, zu erzeugen und eine Myriade von Images heraufzubeschwören, noch können wir noch solche ähnlichen Themen in unseren Träumen teilen. Das kann dienen, um uns zu erinnern, dass vielleicht wir alle nicht dass verschieden sind. Einige Psychologen haben behauptet, dass unser geteilter Traum Aufschlag erfährt, um uns als eine menschliche Rasse zu verbinden. Menschen teilen allgemeine Sorgen, Hoffnungen, Ängste, und Konflikt aber auch die Deutung ihrer Träume.

Traumdeutung information

Dei Traumdeutung und der Traum

Träume werden im Wörterbuch von Webster als eine "Folge von Sensationen(Gefühlen), Images, Gedanken definiert(festgelegt), usw. eine Schlafperson-Meinung(-Geist) durchführend" . Träume sind ein Thema der Studie(des Studiums) gewesen, die auf 4000 B.C zurückgeht. Man kann sagen, dass Träume ringsherum gewesen sind, so lange die erste Zivilisation kam, um zu sein, und gerade ein normaler Teil der menschlichen Existenz ist.
In unseren Träumen können wir irgendwo(überall) gehen, wir können irgendjemand sein, und wir können irgendetwas tun. Wenn wir träumen, sind wir Passagieren auf einem bewegenden Zug, unfähig ähnlich, unsere Handlungen(Aktionen) zu kontrollieren und zu wählen

Umgebungen(Umfelder). Wir lassen unsere Meinung(Geist) übernehmen. Manchmal können Träume in der Zusammenhang von unterdrückten Gedanken verstanden werden. Verträumte Aufschläge als ein Ausgang für jene Gedanken und Impulse unterdrücken wir während des Tages. Wenn wir nachts und Gleiten in unseren Traum zustand(-staat) schlafen gehen, fühlen wir uns befreit und benehmen uns und handeln gewissermaßen, dass wir uns in unserem wachen Leben nicht erlauben.
Visionen und Ideen können aus Ihren Träumen kommen. Autoren, Drehbuchautoren und Dichter wenden sich ihren Träumen für Geschichten(Stöcke) zu. Künstler und Musiker erforschen Träume für ihre Inspiration. Träume können uns helfen, Lösungen zu unseren täglichen Problemen zu finden und Dinge(Sachen) von einer verschiedenen(anderen) Perspektive sehen.
In dieser Abteilung werden Sie eine riesengroße(ausgedehnte) Reihe der Information über Träume, von seinen(ihren) frühen Anfängen, Typ von Träumen finden, wie man sich an Ihre Träume, Babys und Träume, und viel mehr erinnern wird. Hoffentlich werden Sie einige interessante Dinge(Sachen) über Träume lernen(erfahren).

Traumdeutung Von Freud zu Jung

Von Freud zu Jung
Sind wir nicht Bürger zweier Welten? - Leben nicht zwei
Wesenheiten in uns, sich bewegend auf grundverschiedenen
Erlebnis-Sphären? Beherrschen uns nicht zwei gesonderte
Bewußtseinszustände, die im Rhythmus von Schlaf und Wachen
ständig wechseln? –
Jede Nacht betreten wir das geheimnisvolle Reich des
Traumes, lassen uns von seinen Gaukelkünsten faszinieren,
beglücken, beunruhigen, quälen. Meist sind es nur kümmerliche
Fragmente, die wir herüberretten; mitunter ist es das dumpfe
Gefühl, irgend etwas habe sich ereignet, irgend etwas sei mit
uns vorgegangen. Oft fehlt auch dies. Verständlich, wenn
manche behaupten, noch nie im Leben geträumt zu haben.
Lange wurde der Traum als etwas Sinnloses, Wertloses
abgetan. Wer achtete schon seiner? Tat es jemand, so galt er für
rückständig, einfältig, abergläubisch. Wem aus der Reihe der
Wissenschaftler und aufgeklärter, gebildeter Laien wäre es
damals in den Sinn gekommen, der unverständlichen
Bildersprache des Traumes mit ihrem krassen Kunterbunt,
ernsthaft Bedeutung beizumessen? Mitleidigen Lächelns
überließ man die angebliche Entschleierung dieses Wirrwarrs
Okkultisten und sonstigen Phantasten. Jeder, der auf den
gesunden Menschenverstand schwur, fand es unter seiner
Würde, sich mit solchen Abfallprodukten eines kontrollos
arbeitenden Gehirnes zu beschäftigen. ‚Träume sind Schäume’,
hieß die Losung einer Zeit, die die menschliche Seele aus den
Hörsälen verwiesen hatte.
Mochte immerhin der allmächtige Zufall hartnäckig schwer
zu leugnende Zusammenhänge zwischen Traum und Tag-
Erleben aufzeigen, man achtete nicht darauf, wollte es einfach
nicht wahrhaben.
So ist es als wahrhaft kopernikanische Tat zu werten, daß der
1856 geborene Arzt Sigmund Freud den Mut aufbrachte,
entgegen der Meinung seiner Zeit, sich eingehendst mit dem
Traum und dessen Symbolik zu beschäftigen und die
Erfahrungen hieraus in seiner Praxis therapeutisch auszuwerten.
Damit war die Vormachtstellung des Wachbewußtseins
gebrochen. Erstmalig rückte das Unterbewußtsein in das
Blickfeld exakt-wissenschaftlicher Betrachtung, und der Traum
war der sicherste und nächste Weg zu diesen bisher kaum
betretenen Gefilden.
Freud erkannte den Traumzustand sehr richtig als Mittler
zwischen Wachdenken und Unbewußtem.
Leider kann dem Begründer der Psychoanalyse der Vorwurf
der Einseitigkeit nicht erspart bleiben. Das von ihm geschaffene
System wurzelt zu sehr im Nur-Sexuellen. Für ihn spricht aus
jedem Traum sinnliches Verlangen, sprachen heimliche, zumeist
nicht eingestandene oder gewaltsam verdrängte Wünsche
unserer Triebnatur.
Mit dieser Auffassung geriet er in Gegensatz zu seinem
vierzehn Jahre jüngeren Zeitgenossen und Schüler Alfred
Adler, dem Schöpfer der Individualpsychologie.
Huldigte Freud einem Pan-Sexualismus, sind es für Adler
Gegensätze zwischen dem Lust- und dem Realitätsprinzip,
zwischen der Libido und der Anpassung an Gesetz, Moral usw.,
- so führt letzterer alles auf den Gegensatz zwischen Wollen und
Können zurück; der Wille zur Macht einzig und allein ist es, das
Streben sich durchzusetzen.
Für Adler bedeutet also das Traumgeschehen die mehr oder
minder geglückte Erfüllung der Absichten des im Alltag
geduckten Machtbewußtseins. In jedem Falle ist das
Machtverlangen das Primäre, selbst dort, wo scheinbar
zweifelsfrei sexuelle Motive zutage treten; da ja für Adler auch
die gegenseitige Anziehung der Geschlechter ein Kämpfen, ein
Ringen ist um die Vormachtstellung. Sexuelle Potenz ist für ihn
ein Machtfaktor. In der Hauptsache jedoch hält er den Traum für
ein krankhaftes Produkt.
Bestimmt liegt einer großen Zahl von Neurosen, besonders in
jüngeren Jahren, nichterfülltes Geltungsstreben zugrunde. Der
richtig analysierte Traum vermag ohne weiteres die
krankmachenden Ursachen verborgener Seelentiefen
aufzuhellen; denn oft schildert er Situationen, die wir nicht
wahrhaben wollen. Nicht zu Unrecht spricht man von ihm als
einem Reinigungsprozeß der Seele. –
Wie sich nun Adlers Theorie in zahlreichen Fällen
bewahrheitet, bewährt sich auch Freuds Behauptung von der
Allmacht des Sexus, der Libido, bei vielen Individuen,
insonderheit bei niederen, trieb verhafteten Naturen. In den
ersten Jahren der Psychoanalyse mag dies sogar noch stärker
seinen Ausdruck gefunden haben. Die Menschen lebten in jenen
Tagen vor den beiden Weltbränden unbeschwerter, bar
drückender materieller Lasten. Der Großteil der Begüterten
damals neigte zu Wohlleben, Genußsucht und Verweichlichung.
Bezeichnend spricht man heute von der sogenannten
„Plüschkultur“ jener Zeitepoche, die zugleich ein Übermaß an
Muckertum, Scheinheiligkeit und Heuchelei hinter ihrer
untadelig scheinenden Moralfassade barg.
Mögen immerhin - besonders für den Durchschnittsmenschen
- Gier nach Befriedigung des Triebsinnlichen und der Wunsch
nach Erlangung von Einfluß und Macht eine das Traumleben
ständig speisende Quelle sein und ungezählte Nachtgesichte auf
dieser Basis ihre Enträtselung finden - zu vieles bleibt noch,
dem die beiden vorgenannten Motive nicht unterschoben werden
können, obgleich jene Schulen oft versuchen, auch diese
Traumkategorien in das Prokrustesbett ihrer Deutungsregeln zu
zwängen.
Dies Fehlende erkannte vor allem der Schweizer Arzt C.G.
Jung. Für ihn ist der Traum die Selbstdarstellung der aktiven
Lage des Unterbewußten in symbolhafter Form; und dieses
Unbewußte ist ihm nicht mehr nur Rumpelkammer, die Kloake
Freud’scher Schule, ihm ist es der Quellgrund, dem die Urbilder
entsteigen, die schöpferischen Kräfte eines großen „Innen“.
Während Freud und Adler nur von einem persönlichen
Unterbewußtsein sprachen, aus dessen Inhalt sich Träume
formen, prägte Jung bekanntlich den erweiternden Begriff vom
„Kollektiven Unbewussten“, auf ein Substrat, auf eine
Seelenschicht weisend, an der wir alle - über Rassen-, Kultur-
und Bewußtseinsunterschiede hinaus - gemeinsam Anteil haben.
Es handelt sich, mit Jungs Worten, „rein psychologisch
genommen - um gemeinsame Instinkte des Vorstellens und des
Handelns“. Dieses kollektive Unbewußte, mit seinen in ihm
ruhenden Urbildern, den oft zitierten Archetypen, seinen
Bewußtseinsinhalten an Menschheitserfahrung, den urtümlichen
Instinkt der Volks- und Familienseele usw. gestattet Jung und
seiner Schule schier unbegrenzte Möglichkeiten der
Traumauswertung.
Keineswegs jedoch leugnen sie die Verdrängungstheorie
ihrer Vorläufer. Ja, sie gehen sogar darüber hinaus. Nicht nur
Schlechtes, sagen sie, auch ungelebte Werte sinken hinab ins
Unbewußte. Nicht zu vergessen ferner die Bedürfnisse religiöser
Natur, wurzelnd im Urtrieb, vom modernen Menschen leider
vielfach verdrängt.
Obzwar Jung striktens sich verwahrte, sein System mit
Metaphysik in Beziehung zu setzen, schlug er ungewollt doch
die Brücke, die zwangsläufig dahin führt. Spricht nicht der
moderne Tiefenpsychologe Jungscher Prägung von einem
„Urwissen der Welt“, das durch die Erfahrungen jeder neu
hinzukommenden Generation an Bereicherung erfährt?
Von diesem großen Unbewußten besitzen wir alle einen Teil.
Wir schöpfen einfach aus dem gigantischen seelischen
Reservoir, vermöge jenes in uns wesenden kollektiven
Unbewußten.
Der Gedanke klingt nicht neu. Längst hat er in esoterischen
Lehren seinen Ausdruck gefunden. Denken wir nur an die
Gruppenseele. Auch diese sammelt und verwertet die Eindrücke
unzähliger Generationen und übermittelt dies Erfahrungsgut
ihrerseits wieder als das, was wir gemeinhin Instinkt nennen,
wie ich in meinem Buch über die Tierseele näher dargelegt
habe.
Als Parallele dazu kann bis zu einem gewissen Grade die
Akasha-Chronik der Theosophen, das „Gedächtnis des Logos“
angesprochen werden.
In ähnlichem Sinne der Paläontologe Prof. Dr. Edgar
Dacqué: „Wenn wir die Wege erkennen wollen, auf denen
mythisch schauende und wissende Menschen in die innere
Natursphäre eindrangen, die unserem Wachbewußtsein und
Intellekt so völlig unzugänglich ist, so müssen wir uns vor allem
über den letzten Rest dieser inneren Schau und dieses inneren
Gesichtes, das wir bei uns selbst noch finden, klar werden: das
ist der Traum und das Hellgesicht. Die Träume - das muß
festgehalten werden - kommen aus dem Unbewußten, sie
kommen aus dem Unterseelischen; sie sind nicht einfach
Erinnerungen und Kombinationen aus den Erlebnissen des
Tages, sind nicht nur von Leibreizungen verursacht, wenn sich
auch natürlich solche Träume, die eben mehr oberflächlicher Art
sind, stets einstellen.

Solche Tagesreste geben nur das Bildmaterial zu echtem tiefen,
aus dem Unterseelischen kommenden Wissen, und der
träumende Geist ... knüpft daran, jene tieferen Einblicke, die er
aus dem Unbewußten erhält, und die nun in dem reflektierten
Bewußtsein eben als Bilder und Bildkombinationen erscheinen
...“

Traumsymbole

Traumsymbole, verschieden gedeutet in verschiedenen
Schulen
„Träume sind Schäume“ betitelte P. Philipp Schmidt, J.P. in
einem vor Jahren weitverbreiteten Pamphlet seine Angriffe
gegen die Auswertung der Träume. In einer Zeit, die sich die
Entdeckungen Freuds, Adlers, Jungs u.a. längst zunutze gemacht
hat, überraschte Schmidt mit diesem längst überholten,
grundfalschen Slogan. Kein Vernünftiger wird ihm beipflichten,
wenn er zu behaupten wagt: „Jeder weiß, welch’ verworrenes
und ungereimtes, ja welch ‚tolles Zeug’ geträumt wird ...“
Wirr, ungereimt, toll für den Unkundigen, nicht für den
geschulten Therapeuten, dem sich daraus tiefste Einblicke in das
Seelenleben eröffnen. Traumas, Verdrängungen, Komplexe
geben sich in Bildern kund, Traumsymbole weisen nicht selten
den Weg zur Gesundung. Undenkbar eine moderne
Psychotherapie ohne Traumanalyse. Kein Wort davon bei P.
Philipp Schmidt, der bloß die Frage aufwirft: „Wie soll aus
diesem verworrenen Inhalt die Zukunft gedeutet werden?“
Nun um Zukunftsschau geht es ja nicht in erster Linie, sondern
zumeist um Innenschau auf tiefenpsychologischer Basis. Was
freilich nicht ausschließt, daß der Traum noch andere Gesichter
vermittelt, auch solche prophetischen Charakters. Doch davon
später. Vorerst sei gezeigt, wie grundverschieden die drei
großen Schulen die Traumsymbolik beurteilen.
Einem jungen Mann träumte, er liegt mit seiner Mutter im
Bette. Plötzlich wurde die Mutter immer größer, wuchs ins
Riesenhafte und nahm schließlich allen Raum ein, bis der Mann
zuletzt, völlig verdrängt, aus dem Bette fiel.
Nach Freud: Einwandfreier Ödipus-Komplex. Daß der
urgeheime Wunsch, das Verruchte nicht Tat wurde, dafür sorgte
der „innere Zensor“; denn selbst im Unterbewußten, selbst im
Traume ist, nach Freud, unseren unerlaubten Regungen eine
Grenze gezogen, analog unserem Gewissen, was später ein
anderer Traumforscher, der Arzt Dr. Wilhelm Stekel, ebenfalls
deutlich aussprach, dem der Traum, „der Strom der Seele ist, der
durch das Filter des Gewissens aus unerforschter Tiefe in die
Höhe steigt.“
Die Auswertung der Schule Adlers? - Von einem
widernatürlichen Trieb keine Spur. Machtstreben, Machtkampf
einzig und allein liegt diesem Traum zugrunde. Was insofern
stimmt, da - wie es sich herausstellte - die Mutter eine äußerst
energische Frau war, die die Alleinherrschaft im Hause führte
und keinen anderen Willen neben sich duldete.
Obzwar das System Adlers einen realen Kern aus dem Traum
herauszuschälen wußte, gibt sich die Methode Jungs damit nicht
zufrieden.
Nicht die Traumgestalt der leiblichen Mutter ist es, die den
Träumenden quält, - der Archetypus, das Urbild des
Mütterlichen an sich entstieg symbolhaft unterbewußten
Gründen. Das Mutterhafte in der eigenen Seele! Das
Muttergebundene des Mannes, der in den Tiefen seines
Unbewußten ein der Mutter bedürftiges Kind geblieben ist. -
Das Mutterhafte ist das treibende Moment in ihm, das ihn
vollkommen beherrscht, dessen er sich nicht erwehren kann.
Das Urhaft-Mütterliche ist in seinem Seelenraum zu groß
geworden und versucht ihn vollends zu verdrängen.
Dieser auf den ersten Blick scheinbar sexuell betonte Traum
symbolisiert in seiner letzten Folgerung demnach die
Muttergebundenheit des Träumers. Tatsächlich stand der an
einer schweren Neurose Erkrankte völlig unter dem Einfluß
seiner willensstarken Mutter. Ohne eigene Initiative,
unselbständig wie ein Kind, ließ er sich von ihr leiten, ließ sich
hegen und pflegen.
Dieser Traumvorgang hätte sich auch in einem anderen Bilde
offenbaren können, etwa dem einer immer größer werdenden
Spinne. Sie stellt in der Ursymbolik das Mütterliche dar, das
Eingesponnen-sein in das mütterliche Seelennetz.
Mannigfaltig ist die Sphinxnatur des Traumes, mannigfaltig
daher die Deutungsmöglichkeiten.
Seine Problematik ist kaum auszuschöpfen. Weder
individuelles Unterbewußtsein noch das kollektive Unbewußte
vermögen die letzten Rätsel des Traumgeheimnisses zu lösen.
So manches Traumbild heischt eine metaphysische Lösung, die
ihm aber die rationale Traumforschung versagen muß, will sie
ihr derzeitiges Lehrgebäude nicht erschüttern.
Unvoreingenommene Forscher setzten sich erfreulicherweise
über bestehende Vorurteile hinweg. Kühn stießen sie ins
Transzendentale vor. Ist für Freud der Traum die „via regia, die
königliche Straße zum Unbewussten“, so ist für den
hannoverianischen Nervenarzt Dr. Georg Lomer - der sich
aufgrund eigener Erlebnisse vom Materialisten zum Okkultisten
durchgerungen - der Traum „das erste Tor ins Jenseits“.
Mit dieser Erkenntnis befindet sich der exakte Mediziner völlig
im Einklang mit der esoterischen Forschung und bestätigt die
Ansicht C.W. Leadbeaters: „Was zuerst nur Traum erscheint,
kann das Portal sein, welches den Zutritt zu jenem höheren
Reich gestattet, wo allein wahre Vision möglich ist,“

Träumen - eine biologische Notwendigkeit

„Wer nicht träumen kann, muß sterben,“ so der Titel eines
Aufsatzes in der Zeitschrift STERN. Durch ständiges Wecken
hinderte man eine Versuchsperson, 14 Nächte hindurch zu
träumen. Folge: Ein friedlicher Charakter wandelte sich zu einer
enthemmten, feindseligen Natur, strotzend vor asozialen
Gelüsten. Die Traumexperimente mußten abgebrochen werden,
andernfalls wäre die VP „psychologisch völlig
zusammengebrochen und letztlich wohl an Traumlosigkeit
gestorben“, wie der Versuchsleiter Prof. Wiliam C. Dement,
Universität Chicago, nachdrücklich betonte. Ohne Träume
würden wir „hilflos desorientiert erwachen und nach gewisser
Zeit möglicherweise überhaupt nicht wieder zum Bewußtsein
durchkommen“.
So scheint beim Gewohnheitssäufer das Traumleben gestört zu
sein. Anstelle des Traumes tritt als unerwünschte
Ersatzhandlung die Halluzination.
Demzufolge träumt also jeder Mensch, auch diejenigen, die
behaupten, noch nie geträumt zu haben; andernfalls erginge es
ihnen, wie Prof. Dernent feststellt, übel.
Ist Träumen Denken in anderer Form?
Kein wacher Augenblick, in dem die Gedankentätigkeit ruht.
Unentwegt wogt der Strom der Gedanken. - Setzt sich dieser
auch im Schlafe fort? Gestalten sich bei abgeblendetem
Bewußtsein die dahineilenden Gedanken zu Bildern, zu
Abläufen dramatischer Handlungen? Im Sinne des bekannten
Ausspruchs: Im Traum ist jeder Mensch ein Shakespeare.
Das Dramatische ist die Urform der Darstellung. Zwiesprache,
Dialog ist fruchtbares Gestalten. Das Unbewußte „denkt“ in
Bildern. Daher „bildert“ auch der Traum; daher auch die
Bilderschrift als ursprünglichstes Ausdrucksmittel sich bleibend
mitzuteilen.
Mein Erwachen, wie immer auch, bedeutet stets das Ende
eines Traumes; und umgekehrt, ehe das Wachbewußtsein
allmählich versinkt, zeigen sich mir die ersten Traumbilder. Und
Bilder wehen fort, sobald der Schlaf entflieht. Sie erlöschen erst,
wenn das Tagesdenken voll in seine Rechte tritt.
Dank eines Zufalls gelang es dem Assistenten der Chicagoer
Universität Eugen Aserinski nachzuweisen, daß ein
Schlafender träumt. Er entdeckte nämlich, wie der Träumende
hinter geschlossenen Lidern die Augen bewegte: Der sogenannte
REM-Schlaf. (REIM = Rapid Eye Movement = rasche
Augenbewegungen) Diese Entdeckung ermöglicht es der
Wissenschaft zu ermitteln, wann ein Schläfer träumt.
Großversuche entrissen auf diese Weise dem Traum so
manches seiner Geheimnisse; wobei früher Entdecktes
wiederholt in Frage gestellt wurde. So soll sich aus dieser Sicht
Freuds Königsweg zum Unbewußten (eben der Traum) als
Sackgasse entpuppt haben. Wieder einmal ist der (Großpionier,
der als erster Wissenschaftler den kühnen Versuch gewagt hatte,
in die Nachtseite der menschlichen Natur vorzustoßen, um den
Traum seiner Masken zu berauben, ins Kreuzfeuer seiner
Nachfolger geraten. Professor Dement, im Traum keinen
Wunscherfüller im Freudschen Sinne erblickend, spricht von
„irgendeinem Buchhalter ... der Gewinne und Verluste
registriert!“ Wofür es ein gerüttelt Maß an Beweisen geben soll.
Stets sind es jedenfalls die Tiefen des Unbewußten, in die wir
hinabtauchen müssen. Oder wie Daqué vor einigen Jahrzehnten
schon schrieb, Achelis zitierend: „Die Erschließung des
menschlichen Bewußtseins läßt erkennen, daß das Unbewußte in
uns gewissermaßen der große Vorhof ist, auf den die andere, die
übergeordnete Natur sich immerzu zum Vorstoß in die
diesseitige, die bewußte sammelt.“ (Das verlorene Paradies)
Zurück noch einmal zum REM-Schlaf. Er wirft noch ein
zweites Problem auf, und zwar hinsichtlich der Tierseele, deren
Existenz damit um so überzeugender ist. „Daß Tiere im Schlaf
auch träumen, darf heute mit an Sicherheit grenzender
Wahrscheinlichkeit angenommen werden,“ schreibt Heini
Hediger im TAGESSPIEGEL vom 1. Mai 1986. „Schon 1963
konnte E. Hartmann bei einigen Tieren REM-Phänomene
nachweisen. Solche „rapid/-eye/movements“ (schnelle
Augenbewegungen) sind ein sicheres Indiz für Traumphasen."
Übrigens, daß Tiere träumen, davon war schon Jahrzehnte
vorher der berühmte Chirurg Carl Ludwig Schleich überzeugt;
ja er sprach ihnen sogar ein gewisses Maß an Phantasie zu, das
ihnen gestattet, „ihre Vorstellungen durch Gesten,
Schwanzwedeln, Pfotenbitten ... zum Ausdruck zu bringen.“
Drängt sich nicht da unwillkürlich die Frage auf (die auf uns
bezogen ja nicht minder gilt): Wer oder was nimmt im
träumenden Tier das Traumgesicht wahr? Wie überhaupt auch
jeden im Wachen empfangenen Sinneseindruck? Bei uns, beim
Menschen, so glaubt man wenigstens, ist dies bekannt.
Eine Binsenweisheit. Das durch das Auge vermöge des
Sehnerv weitergeleitete Bild gelangt zum Sehzentrum, der durch
das Ohr vermittelte akustische Reiz eilt zum Hörzentrum, und so
ist es mit allen Eindrücken. Alles das aber erfüllt nur dann
seinen Zweck, wenn es von einer übergeordneten Zentralstelle
registriert wird. Von uns, von unserem Ichbewußtsein
selbstverständlich, sagen wir. Ist es wirklich so
selbstverständlich? Oder haben wir es hier bereits mit einem
nicht mehr der physischen Dingwelt angehörenden Prinzip zu
tun? Ein Prinzip, das Schleich sicherlich im Sinne hatte, als er
die tiefgründigen Worte niederschrieb:

Carl Ludwig Schleich: Gedankenmacht und Hysterie
„Auf den feinsten Nervensaiten
spielt ein Spielmann sein Gedicht,
wohl siehst du die Finger gleiten,
doch den Spielmann siehst du nicht.“

Und dieser „Spielmann“ ist nicht mehr von dieser Körperwelt,
wohl aber der Dirigent aus höherem Daseinsplane, der alles
lenkt und leitet, im Körperlichen wie im Geistigen.
Und beim Tier? Vermitteln nicht auch hier Sinnesorgane und
Nervenleitungen den jeweiligen Hirnzentren die empfangenen
Eindrücke? Aber wer ist hier der Empfänger? Auch ein
„Spielmann“? Niederen Grades vielleicht, jedenfalls aber ein
Prinzip, das gleich unserem „Spielmann“ die Eindrücke der
Sinnenwelt aufnimmt, ja das sogar Pferden und Hunden
Rechnen und Buchstabieren beibrachte und Affen die
Taubstummensprache,3 und das gleicherweise im
UNBEWUSSTEN wurzelt, somit auch dem Traumreich
verbunden ist. Träumen demzufolge auch beim Tier, beim
höheren zumindest, eine biologische Notwendigkeit.
Letzten Grundes schöpfen wir alle aus gleicher Quelle, wir und
das Tier, Menschenseeie wie Tierseele.

Träume im Wach und Schlaf

Wenn wir uns fragen, wo im Leben im allgemeinen ge-
träumt wird, so könnten wir als erstes sagen: im Schlaf.
Woher die deutschen Wörter »Schlaf« und »schlafen« kom-
men und was sie bedeuten, weiß ich nicht genau. Ich ver-
suche aber immer, mir diese Wörter und Begriffe in einer -
wie ich sie nenne - Ursprache vor Augen zu stellen, nämlich
dem Hebräischen. Dadurch sehen wir etwas klarer, die
Erkenntnis kommt uns näher, weil wir dann in eine ganz
andere Denkart hineinkommen. Sprache läßt zu gleicher
Zeit denken, wenn wir wissen, was wir sagen.
Das Wort »schlafen« ist in der hebräischen Sprache ein
ganz merkwürdiges Wort. Es enthält nämlich den Begriff
des Doppelten, das Wiederholen, das Sichändern, also: eine
Situation und eine andere. So sagt es etwas von diesem
Zustand, das im deutschen Wort »schlafen« überhaupt nicht
zum Ausdruck kommt. Wenn »schlafen« gewöhnlich ge-
braucht wird im Sinn von »ausgeschaltet von unserem Be-
wußtsein«, so sagt das Wort »Schlaf« in der Ursprache im
Gegenteil: doppelt, und: Es wiederholt sich etwas, es ändert
sich etwas, es ist eine Bewegung da. Ich habe über das Wort
»schlafen« schon einmal in der »Rolle Esther« geschrieben;
im Zusammenhang mit der Rose, der Schoschana, habe ich
auf den Begriff Schlaf hingewiesen und das Sichändern.
Wir sehen an diesem Wort, daß die Schlafwelt eine ganz
wichtige Welt ist, vielleicht sogar wichtiger als die Welt des
Wachens. In der Schlafwelt geschieht es, daß zwei Dinge
irgendwie zusammen sind; eines ist schon da, und das an-
dere kommt auch: Es wiederholt sich. Was wiederholt sich?
Manche Menschen glauben, was wir während des Tages
erleben, wiederholt sich im Schlaf. Wir müssen prüfen, ob
das in der Sprache auch so enthalten ist. Die Sprache sagt ja
die Dinge, wie sie sind ohne unser Zutun. Wir machen nicht
Sprache, sondern Sprache entsteht bei uns; wir wissen nicht,
woher sie kommt. Wenn wir also in der Sprache etwas
sagen, müssen wir uns fragen: Woher kommt es, daß wir es
auf diese Art ausdrücken?
Wie sieht es nun mit dem Wachsein aus? Im Hebräischen
hängt dieses Wort mit dem Wort »Haut« zusammen. Die
Haut begrenzt uns, schränkt uns ein, legt uns fest auf den
Ort und den Moment, wo wir sind. Die Haut macht aus uns
ein zeiträumliches Wesen. Das Wachsein hat also mit der
Haut zu tun. Wir glauben immer, nur wenn wir wach sind,
sind wir bei vollem Bewußtsein und ganz gescheit, während
wir uns im Schlaf für ganz dumm und bewußtlos halten.
Vom Menschen wird gesagt, er habe wie ein Widerspruch
zwei Seiten in sich. Von der einen Seite sagt man, daß sie
jenseits der Spaltung ist, jenseits dessen, was auf das Zeit-
räumliche festlegt. Man könnte diese Seite eine zweite
Wirklichkeit nennen, eine andere Dimension. Dort, sagt
man, ist der Mensch umhüllt von dem, was man »or« nennt,
»Licht«. Man meint nun nicht, daß er Licht um sich herum
hat, wie wir Licht sehen, sondern es bedeutet: In diesem
Zustand kann er durch Zeit und Raum hindurchleben. Er ist
weder festgenagelt an einen bestimmten Moment noch an
einen bestimmten Ort. Er kann sich frei durch alles hin-
durchbewegen; es gibt keine Schranken. Dennoch bleibt er
immer er selbst. Er ist immer diese Person, dieses »Ich«,
könnte man sogar sagen. Er ist zu gleicher Zeit hier und dort
und lebt beide Situationen in einem. Es ist nicht notwendig,
daß er die eine aufgibt, um die andere zu erleben - und nicht
nur eine, sondern viele andere gleichzeitig.
Auch Zeit, so wird in den alten Mitteilungen erzählt, ist
unwichtig dort, spielt gar keine Rolle. Im Sekundenbruch-
teil kann da Zeit plötzlich um tausend Jahre zurückgehen
oder tausend Jahre weiter — ohne Schwierigkeiten geht das.
All dies will sagen: Der Mensch ist nicht abhängig von
Grenzen. Er kann sich begrenzen, wenn er will, und kann
auch völlig unbegrenzt sein - je nachdem. Man sagt deshalb,
wenn die Umhüllung von Licht um ihn herum ist, dann ist
er dem Gesetz von Ursache und Wirkung, der Kausalität,
nicht unterworfen. Er ist akausal, ist frei.
Das ist es, was man das »Kleid des Menschen im Licht«
nennt. Man kann es nicht darstellen. Es ist ein Erlebnis, das
kein Bild hat. Das ist die eine Seite im Menschen.
Die andere Seite wird immer mit dem identifiziert, wovon
man sagt: Er nimmt von der Frucht, vom Baum der Er-
kenntnis. Es bedeutet nicht, daß er ein böser Mensch ist; es
bedeutet: Das ist in ihm, daß er das tue. Das Nehmen vom
Baum der Erkenntnis gehört zum Bauplan der Welt. Er muß
nehmen - das ist die Welt. Er ist dann nicht schlechter als
vorher. Es ist seine Bestimmung, daß er das tut, denn mit
dem Nehmen vom Baum der Erkenntnis, wird gesagt, fängt
für den Menschen der Weg an, die Bewegung. Er fängt an,
sich zu entwickeln, er wächst. Wenn der Weg anfängt,
spricht man von der Seite des Lebens, wo das Werden ist.
Beim Werden kommt Phase nach Phase. Keine Phase
verharrt, denn es ist wie ein Strom, der fließt und nicht
erstarren kann. Er fließt immer, kein Teil einer Sekunde
bleibt, alles geht weiter. Das bedeutet: Jeder Moment ist nur
für sich da, und alles andere ist ihm fremd. Der Moment
»Jetzt« kann sagen: Der vergangene Moment ist mir fremd
und der zukünftige Moment ist mir fremd. Der Moment
»Jetzt« grenzt sich ab von Vergangenheit und Zukunft.
Wenn der Mensch so ist, sagt man, kommt ihm wiederum
»or« - genauso ausgesprochen wie das Wort für Licht, aber
anders geschrieben, und dann heißt es »Haut«. Es kommt
also das, was ihn begrenzt, einschränkt, auch einengt. Mit
dieser Enge kommt dann auch die Angst. Er wird ängstlich,
weil er begrenzt ist. Er hat Angst vor der Vergangenheit, sie
bedrückt ihn, läuft ihm nach. Er hat Angst vor der Zukunft,
er weiß nicht, was sie bringen wird. Er hat Angst vor seinem
Nächsten, er weiß nicht, was er von ihm denkt. Er bekommt
Beziehungswahn oder Verfolgungswahn, alle Arten von
Wahn. Jeder Mensch bekommt das. Manche halten es für
normal, andere nennen es abnormal. Wo ist die Norm?
Die Haut jedenfalls begrenzt ihn und bringt ihm Angst,
Enge. Nun ist es merkwürdig, daß im Hebräischen das
Wort »Wachsein« aus derselben Wurzel, aus demselben
Stamm kommt wie das Wort »Haut«. Wachsein heißt auch:
Jetzt öffnen sich uns die Augen, und dann sind wir tatsäch-
lich beschränkt auf unser Gesichtsfeld und auf den Ort, wo
wir jetzt eben stehen. »Ich bin wach und bewußt« heißt
soviel wie »Ich stehe hier«; zu sagen: »Aber ich träume, ich
stehe woanders«, hieße eigentlich die Augen schließen, auf-
hören zu reden.
Das Wachsein bringt die Kausalität mit sich, die Welt, in
der Ursache und Wirkung herrschen, also Beschränkung.
Ich kann nicht etwas loslassen, ohne daß es, wenn es schwer
ist, fällt. Auch wenn ich wünsche, daß es aufsteigt - nein, es
fällt. Durch die Ursache, das Loslassen, fällt es. Das ist im
Wachsein eine Selbstverständlichkeit.
Stellen wir uns nun Wachsein und Schlafen im Sinn der
alten Mitteilungen vor, so sehen wir, daß das Erleben wäh-
rend des Tages ein anderes ist als das Erleben während der
Nacht. Dennoch gehört beides zum Menschen. Es ist nicht
ein Mensch, der wach ist, und ein anderer, der schläft;
beides ist immer im Menschen da. Daher wird es im alten
Wissen als selbstverständlich empfunden, daß man, wie wir
heute sagen würden, phantasiert, einen Roman schreibt
oder wie Dante die »Göttliche Komödie«. Es ist ja nicht so,
daß Dante glauben machen will, er sei in der Hölle gewesen
und hätte das so gesehen, wie er es da beschreibt. Er setzt
natürlich voraus, daß jeder weiß, daß er das phantasiert,
geträumt hat, sozusagen. Dennoch ist es Wahrheit, viel
mehr Wahrheit, als wenn er gesagt hätte: Ich bin in die Hölle
gefahren und habe mir das angesehen.
Viele Mitteilungen dieser Art werden im alten Wissen
selbstverständlich akzeptiert. Es heißt dann, das habe der
Mensch geträumt. Man meint nicht: im Schlaf geträumt,
sondern: Er war wach und hat es erlebt. Im Wachen kann der
Mensch also träumen. So kann er auch im Schlaf Dinge und
Vorgänge aus der Welt des Wachens erleben. Beides ist im
Menschen da. Nur muß auch der Schlafzustand, hebräisch
»schena«, beim Menschen sein, wodurch er beides erleben
kann. Ist er nämlich nur wach, dann kann er nur die Kausali-
tät erleben, die Welt der Gesetzmäßigkeiten, die Welt, in der
Ursache und Wirkung herrschen. Dort sind Gesetze not-
wendig; und dort muß man den Gesetzen auch gehorchen.
Man kann sich ihnen nicht entziehen. Das geht nicht.
Vielleicht sind diese beiden Seiten nun deutlich gewor-
den: das Wachsein mit »or« als Haut und das Schlafen mit
»or« als Licht.
Im Traum kann der Mensch sich nach allen Seiten hin
bewegen. Allerdings unterscheidet man Träume, die doch
mehr dem Wachsein angehören, von Träumen, die der
eigentlichen Welt des Schlafes entstammen. Gefragt wird
immer: Wovon träumt er, was sind die Erscheinungen in
seinem Traum? Haben sie mit seinem Wachzustand zu tun,
oder sind sie ganz anders? Davon wird später noch viel die
Rede sein.
Ich möchte jetzt noch von den Wörtern »Traum« und
»träumen« sprechen, die im Hebräischen in dem Wort »cha-
lom« erscheinen. Bei diesem in vieler Hinsicht sehr merk-
würdigen Begriff möchte ich etwas verweilen. Die Urspra-
che, das Hebräische, kennt - im Gegensatz zu allen späteren
Sprachen - keinen Unterschied zwischen der Kausalität der
Reihenfolge (der Sequenz) in der Entwicklung der Begriffe
und derselben Entwicklung in dem, was man Porportionen
(Verhältnisse) nennt. Die Ursprache drückt die Entwick-
lung in exakter Form aus, so exakt, daß sie in Zahlen darge-
stellt werden kann. Die Reihenfolge »eins — zwei — drei —
vier« ist logisch, so können wir die Entwicklung darstellen.
Bei »eins - fünf - drei - sieben - vier« dagegen sagen wir:
Ich sehe da keine Logik, keine Entwicklung, was bedeutet
das?
Die Zeichen, die Buchstaben der Ursprache also, die das
Sprechen, Denken, Lesen, Verstehen und Hören ermögli-
chen und bewirken, haben auch einen Ausdruck im Quanti-
tativen. Entsprechend kann man das Wort »chalom«,
Traum, auch 8-30-6-40 schreiben; die Summe ergibt dann
den äußeren Wert 84. Der sogenannte »volle Wert« dieses
Wortes ergibt sich, wenn die äußeren Werte der Namen
aller Laute von »chalom« addiert werden: 584. Ziehen wir
nun vom vollen Wert den äußeren Wert ab, erhalten wir den
»verborgenen Wert« des Begriffes, der in unserem Fall ge-
nau 500 ist. Das Wort für Traum hat also den verborgenen
Wert 500.
Diese Zahl ist sehr merkwürdig. Die 500, so sagt die
Überlieferung, ist jenseits aller Begriffe der erscheinenden
Welt. Die Welt kann nur bis einschließlich 400 gemessen
werden. 500 durchbricht das Hier; 500 ist dasjenige, was
auch die Distanz zwischen Himmel und Erde genannt wird,
also die Distanz zwischen den zwei einander widerspre-
chenden Wirklichkeiten. 500 ist der Umfang des Baumes
des Lebens. Man sagt dann auch, 500 ist all das, was hier
nicht mehr zu erfassen ist.
Aus der Sprache selbst, ohne daß der Mensch etwas dazu-
getan hat, kommt die 500 als verborgener Wert des Begriffes
»Traum«. Die Sprache selbst sagt also schon: Wenn du
träumst, bist du in einer Welt, die du von hier aus nicht
erfassen kannst. Und doch ist eine Verbindung da, denn — so
wird gesagt - Himmel und Erde werden durch den Begriff
500 verbunden.
Für diese Welt und den ganzen Kosmos gilt als Maß die
400. Das Unendliche ist 400, also sozusagen noch zu mes-
sen. Die 500 aber ist ein Durchbruch durch das Meßbare, es
kommt dann etwas ganz anderes. Die Sprache enthält das
und sagt so: Wenn du träumst, dann gibt es keine Trennung
mehr zwischen Himmel und Erde, zwischen deiner Wirk-
lichkeit in der Umhüllung des Lichtes und deiner Wirklich-
keit in der Umhüllung deiner Haut. Beide sind dann eins.
Du bist dann in deiner Haut da und auch mit dem Himmel
verbunden. Du mußt also gar nicht deine Haut verlassen, du
erscheinst in dieser Haut, aber sie ist dann so hauchdünn
und durchlässig, daß du ohne weiteres hin- und zurück-
gehst.
Ein Prophet wird oft ein Träumer genannt, einer, der
Traumgesichte sieht. Man meint damit nicht, wie in der
westlichen Leistungsgesellschaft in der Regel zu hören:
»Der leistet nichts, der träumt!« Träumer dort heißt: Er ist
nicht gebunden an das Sem in der Haut, er hat die Verbin-
dung 500. Er kann durchbrechen - die Haut hindert nicht -
und erfüllt in der Umhüllung des Lichts die ganze Welt.
Nicht im Sinn unserer Maßstäbe von Zeit und Raum, auch
nicht im Unendlichen, sondern im Sinn des ganz anderen,
wo unsere Maßstäbe nicht mehr gelten.
Träumen geschieht, wie sich zeigt, im Schlaf oder wenn
beim Menschen etwas stattfindet, das im Begriff »Schlaf« in
der Ursprache als »doppelt« erscheint. Man könnte also
sagen, daß der Mensch träumt, wenn er »das Doppelte« in
sich erlebt, beide Wirklichkeiten (und dann nicht denkt:
»Jetzt bin ich nicht normal«). Nicht normal ist er vielmehr
eben dann, wenn er diese beiden Wirklichkeiten trennt!
Wenn er glaubt, er lebe entweder so oder so, dann - sagt
man - ist er krank. Er hat die Verbindung verloren.
Viele glauben, sie seien nur normal, wenn sie wach sind
und aus wachem Bewußtsein denken, sprechen und han-
deln. Die Überlieferung aber sieht gerade darin das Nicht-
normale. Wer so denkt, von dem heißt es, daß er als Mensch
nicht funktionieren kann, denn er hat die andere Wirklich-
keit bei sich getötet, erstickt, still gemacht. Er ist dann nur
ein halber Mensch. In meinem Esther-Buch habe ich von
diesem König Achaschwerosch erzählt, dem König der Me-
der und Perser, der nur ein König der halben Welt ist, nicht
der ganzen. Von ihm wird auch gesagt, daß er der König des
halben Menschen ist, nicht des ganzen.
Das gleiche aber gilt auch vom Mystiker, der sagt: »Ich
versenke mich nur in Mystik, alles andere ist mir nicht so
wichtig.« Der ist auch nur ein halber Mensch, denn wozu ist
dann »alles andere«, diese Welt und diese Wirklichkeit?
Viele sagen auch: Das sind zwei Dinge, die man gut ausein-
anderhalten muß wie Geschäft und Privatleben, Alltag und
Ferien. Manchmal komme ich in Meditation und bin dann
sehr gesammelt und in einer höheren Welt; dann wieder
mache ich gute Geschäfte, gönne mir Luxus und bin auch
sehr zufrieden dabei, nämlich wieder »normal«. - So aber
geht es nicht, die Einheit fehlt, es ist eine Trennung da. Eine
störende Unehrlichkeit, die so tut, als sei der Genuß der
»höheren Sphären« am Festtag, was im Alltag als gelungener
Geschäftsabschluß befriedigt.
Das Heilige und das In-der-Welt-Sein ist aber eins. Diese
Einheit zeigt sich beim Menschen als Schwingung einer
Wellenbewegung; er geht mit dem rechten und dann mit
dem linken Bein - eine Wellenbewegung. So gleichen Träu-
men und Wachsein, Freiheit im Licht und Enge in der Haut,
dem Wellenberg und dem Wellental, dem linken und dem
rechten Bein. Beide sind immer da, um den Weg, die Bewe-
gung möglich zu machen.
Wir neigen oft zu raschem Urteilen, zum Beispiel, daß
diese Zeit schlecht sei, weil zu wach, weil die Leistung und
das Materielle überbetont werde. Das stimmt schon, aber es
führt dann eben auch zu ganz anderen Phänomenen, man
erlebt die Dinge ganz anders. Man muß sich hüten, zu sagen
oder zu denken, das sei nicht gut. So wie es ist, ist es immer
gut. Man kann das gar nicht beurteilen.
Es ist in unserer Gesellschaft »normal«, zwischen Dich-
tung und Wahrheit zu unterscheiden. Ein Prophet ist ein
Träumer, Dante ein Phantast, eben ein Dichter, während
Wahrheit mit so etwas wie Industrie und Volkswirtschaft
gleichgesetzt wird. Diese Trennung von Dichtung und
Wahrheit spaltet den Menschen, macht ihn zum halben
Menschen. Ein Mensch, der nicht mehr imstande ist, sich
Dinge vorzustellen und zu erleben, die von der ganz an-
deren Wirklichkeit herkommen, aber auch derjenige, der
das konkrete Leben des Wachseins mit seiner Enge nicht
akzeptiert - jeder ist auf seine Art ein verkümmerter
Mensch.
Jetzt verstehen Sie, daß das hebräische Wort »schena«,
Schlaf, den Begriff des Doppelten enthält; es wird auch als
Wurzel des Begriffes »schoschana« (Susanna) gesehen.
»Schoschana« ist »Rose«, aber Rose ist hier als Grundbe-
griff der Blume überhaupt gemeint: die Blume an sich. Das
Schöne an der Blume ist, daß sie nicht nur schöne Farben
und Blätter hat, sondern auch einen Duft. Es ist also nicht
nur das Aussehen, sondern auch das Unsichtbare - beide
Welten sind da. Es heißt daher: Wenn du die Blume siehst
als anziehende, verführerische Erscheinung und zugleich
den herrlich betörenden Duft wahrnimmst, erlebst du bei-
des in einem. Die »Rose«, die Blume, enthält das gleiche wie
»Schlaf«: den Begriff des Doppelten.
Die Sprache, das ist wohl deutlich geworden, erzählt uns
Geheimnisse, die niemals von Menschen oder Kommissio-
nen erfunden oder beschlossen worden sein können. Sie
kommt vielmehr aus dem Menschen hervor. Was aber von
selbst aus dem Menschen kommt, ist Wahrheit. Es kommt
eben aus seiner anderen Seite, wo es als Doppeltes steht.
Wenn der Mensch denkt, ist er einseitig, denn Denken,
Erklären, Beweisen sollen kausal sein, und Kausalität ist
einseitig. Ein Beweis ist daher immer etwas sehr Gefährli-
ches, da man sehr oft und unvermutet Falsches beweist,
jedenfalls Einseitiges.
Wir sollten uns von dem Zwang kausaler Erklärungen frei
machen und sagen: Es ist so, ich empfinde, spüre es so, weil
es eben nicht nur das Äußere gibt, sondern auch das andere.
So geschieht es ja auch automatisch, wenn wir einem Men-
schen begegnen. Wir sehen das Äußere und glauben, danach
zu urteilen. Das machen wir uns aber nur vor; wir urteilen
nämlich auch nach ganz anderen Dingen, spüren etwas, das
gar nicht gesehen werden kann. Wir sagen aber: »Der hat
sympathisch gelächelt« - »Die Farbe steht ihr so gut« - »So
geschmackvoll gekleidet«, und glauben, das ist es, wollen es
beweisen, während es doch gar nicht zu beweisen ist. Etwas
ganz anderes war da und wußte gleich: Hier ist Kontakt, der
ist gut, oder: Hier kann ich mich nicht öffnen, ich ziehe
mich zurück. Natürlich kann sich das von Tag zu Tag
ändern; ein festes Gefühl gibt es nicht.
In den Traumerzählungen stoßen wir sehr oft auf mytho-
logische Begriffe. Mythen sind Dichtung, aber auch Pro-
phetie; sie kommen dem Traum sehr nahe. Stadtmenschen
träumen manchmal von drachenähnlichen Ungeheuern,
sehr häufig von Schlangen. Schlangen kommen aber im
alltäglichen Leben in Europa, in Städten gar, überhaupt
nicht vor. Es zeigt sich hier wie in vielen ähnlichen Fällen,
daß mythologische Wesen oder Typen im Menschen selbst
da sind. C. G. Jung zum Beispiel hat solche Typen ausführ-
lich dargestellt.
Ich möchte mythologische Begriffe von einer ganz ande-
ren Seite her darstellen und versuchen, aus den sehr alten
Quellen neues Leben hervorströmen zu lassen. Die Traum-
bilder können uns dann Wichtiges mitteilen, vor allem auch
in unserem Wachsein, wo doch das Doppelte auch da ist.
Wir fragen uns dann vielleicht eher: Warum habe ich jetzt
diese Phantasie?
Phantasie steht in der heutigen Zeit nicht sehr hoch im
Kurs. Kinder sollen nicht phantasieren, sondern rechnen
lernen. Im Hebräischen ist »rechnen« und »denken« das
gleiche Wort: kausal funktionieren. Gewiß, man muß auch
kausal funktionieren. Wird es aber überbetont oder gar
ausschließlich gefordert, entsteht eine schreckliche Lange-
weile, weil alles gebunden wird. Kausalität ist ein Zwang.
Die Menschen führen heute so viele Zwangshandlungen
aus, weil sie soviel denken müssen. Denken Sie doch nur,
woran Sie alles denken müssen, wenn Sie umziehen oder
Ihre Steuererklärung ausfüllen oder Ihren Urlaub vorberei-
ten! So kommen Sie in Zwang, weil alles kaus"Sl ist, und es
öffnet sich nichts im Leben nach einer anderen Seite. Dort
ist vielleicht etwas ganz Reiches da. Wir aber haben oft sogar
Angst vor der anderen Seite. Und wenn einer Phantasien
und Vorstellungen hat, dann heißt es: Holt ihn zurück auf
den Boden der Wirklichkeit, er soll nicht aus der Reihe
tanzen, hoffentlich wird er bald wieder normal! Phantasie
sei krankhaft, und man tut alles, damit er sie verliert. Wo ist
Phantasie krankhaft, und wo ist sie wahr und belebt? Was ist
normal?
Im Hebräischen hat das Wort für Krankheit die gleiche
Wurzel wie das Wort für normal, und das Wort für Gesund-
heit hat die gleiche Wurzel wie das Wort für Schöpfung und
schöpferisch. Norm heißt: gebunden, Zwang. Der Norm
muß man entsprechen. Schöpferisch heißt: Ich durchbreche
ständig den Zustand, ich schöpfe, erschaffe Neues.
Wenn der Mensch also immer nur denkt und gut rechnet,
dann ist er in einem krankhaften Zustand. Ist er schöpfe-
risch, dann empfindet er keinen Zwang, fühlt sich gesund,
ohne darauf bedacht zu sein. Eigentlich geht die Welt des
Zwanges immer vor lauter Langeweile unter. Man denke
nur an die zwanghaften Förmlichkeiten der Konversation
und der Gesellschaftskleidung.
Der Mensch will auch im Wachsein gern frei sein, gern
phantasieren, gern träumen - viel mehr, als wir denken. Da
will er gern, wie auf Chagalls Bildern, eine Figur in der Luft
herumschweben lassen, die eigentlich auf den Boden gehört.
Träumen sollten wir also nicht nur als Nachtgeschehen
sehen.
In der Nacht aber geschieht das Träumen im Schlaf, also
in der Situation des Doppelten. Der Traum wird da gege-
ben, ist also ein wirklicher Traum. Im Wachen wird die
Phantasie immer wieder durch den Zwang der Norm ge-
bändigt. Ich kann nicht so frei phantasieren, wie ich
träume. Ein Künstler allerdings kann es: Künstler sein
heißt: wach träumen.
Wenden wir uns nun dem Traum-Leben zu! Wir können
uns hier am besten anhand einiger Beispiele orientieren.
Ich will versuchen, bei jedem Beispiel eine andere Facette
des Ganzen zu zeigen.
Lassen Sie mich mit der Schlange beginnen. In den alten
Mitteilungen heißt es nicht: »Wenn du von einer Schlange
träumst...«, sondern: »Wenn dir eine Schlange er-
scheint...«. Das bedeutet, sie kann dir sowohl im Traum
und in der Phantasie als auch in Wirklichkeit begegnen;
»die Schlange erscheint dir« meint eben auch die Tatsache,
daß du sie siehst.
Ich erinnere mich an ein Erlebnis in Indonesien. Da hat-
ten unsere Diener eine Schlange im Zimmer entdeckt und
sagten: »Sie werden umziehen!« Ich dachte gleich, das
weiß ich ja schon, denn ich hatte das auch in den alten
Mitteilungen gelesen. Dort wird gesagt: Wenn du einer
Schlange begegnest, bedeutet es, du wirst in ein neues Le-
ben eintreten; es kann ein neues Haus sein, eine neue Le-
bensphase, es kann alles Neue bedeuten, sogar das Gebis-
senwerden und Sterben. Auch das ist eine neue Phase. Du
siedelst um von dieser Welt in eine andere, das ist auch ein
Umziehen.
Die Schlange kommt auch in der Bibel vor, die »Heilige
Schrift« genannt wird, weil sie inspiriert ist. Eine Mittei-
lung sagt, die Bibel wurde von Moses im Traum geschrie-
ben. Wer ist Moses? Als historische Figur ist er nicht zu
finden. Wir müssen diesen Moses wohl in einer anderen
Welt suchen, in einer Welt, die nicht unter dem kausalen
Zwang der Geschichte steht, wo Ursache und Wirkung
herrschen. Historisch nämlich wäre er - ganz einseitig - nur
da und dann nicht mehr da. Einseitig bedeutet ja eine Phase:
»Er war mal und ist wieder verschwunden; vielleicht war er,
vielleicht auch nicht.«
Es wird deshalb von der Bibel gesagt: Das Ganze ist
geträumt. Für den heutigen Menschen heißt das: Es ist nicht
einseitig, historisch als Phase feststellbar, sondern wirklich
im Sinn von »doppelt«. Der verborgene Wert von Traum,
500, verbindet doch Himmel und Erde. Es ist also wahr im
Himmel und auf Erden. Auf beiden Seiten ist es wahr.
Die Schlange nun, die in der Bibel vorkommt, ist eigent-
lich das, was den Menschen dazu bringt, daß er eine Haut
bekommt. Sie kennen die Geschichte »vom Sündenfall«,
wie das theologisch so schön heißt - die Bibel kennt keinen
Sündenfall, nur die Theologie; wenn der Mensch vom Baum
der Erkenntnis genommen hat, sieht er, daß er nackt ist. Er
bekommt dann ein »Fell«, wie es in der Übersetzung heißt;
in der Ursprache steht »or«, »Haut«. Es könnte auch Fell
heißen, Tierfell. Die alten Kommentare sagen auch: Die
Haut des Menschen ist ein Tierfell, er ist sozusagen ein Tier
geworden, er ist begrenzt worden. Jedenfalls bekommt er
diese Haut, und es fängt an, was man den »Weg des Men-
schen« nennt.
Der Mensch beginnt seinen Weg durch sein Leben, durch
die Geschichte, durch die Welten. Es beginnt nun das, was
er als Entwicklung, als Wachstum erfährt, wo er fortwäh-
rend Änderungen erlebt. Stillstand ist unmöglich, der Weg
zwingt zum Weitergehen. Erstarren würde bedeuten, der
Weg ist zu Ende, d. h., eine Seite im Menschenleben ist
ausgeschaltet. Ständig ist das ganze Leben in dieser Gefahr.
Die Schlange bringt den Menschen also auf den Weg. Nun
wird gesagt: Wenn dir eine Schlange erscheint, bedeutet das,
du erlebst den Weg des Menschen. Du erlebst dann auch das
Gesetzmäßige des Weges, denn Weg bedeutet: Ursache -
Wirkung.
Der Weg des Menschen aber, dein Weg - so wird überlie-
fert - gewinnt nur dann Sinn, wenn du auf dem Weg deines
Werdens auch das hast, was man »das Sein« nennt; sonst ist
er eine Qual. Das Sein und das Werden sind beim Menschen
zwei Seiten; sie bedeuten aber das gleiche.
Wenn Gott seinen Namen in der Bibel das erste Mal
nennt, sagt er: »Ich bin, der ich bin«, oder besser übersetzt:
»Ich werde sein, der ich sein werde.« Es ist eine Wiederho-
lung desselben, das Sein und das Werden als etwas Festes. Es
heißt daher vom Menschen im Bilde Gottes, daß das Sein
und das Werden bei ihm sind; das fortwährende Sichändern
geht mit dem Erleben eines unveränderlichen Seins zusam-
men.